КАНОН БИБЛИИ

             Думающие христиане сознают, что если Бог открыл себя человеку, мы должны быть способными знать с уверенностью, где можно найти это откровение. Если мы основываем наше спасение на истине Божьего Слова, нам нужно знать точно и безошибочно, какие книги содержат божественную истину. Иначе, мы можем обратиться к словам людей вместо Слова Божьего. Значит, мы нуждаемся в авторитетном списке (каноне) богодухновенных книг Библии. «Канон» означает оценивающий стандарт. Канон Писания – это стандарт или официальный перечень богодухновенных книг, составляющих Библию.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ (ВЗ)

Почему католическая и протестантская Библии имеют разное количество книг в составе Ветхого Завета?

Протестантский ВЗ основан на Палестинском (Еврейском) каноне, использовавшемся в Палестине иудеями, говорившими на иврите. Католический ВЗ основан на Александрийском (Греческом) каноне, использовавшемся иудеями, говорившими на греческом, по всему Средиземноморью, включая Палестину.

Город Александрия в Египте обладал самой большой библиотекой в древнем мире. В нем во время правления Птолемея II Филадельфийского (285–246 до н. э.) был начат перевод всей еврейской Библии на греческий язык 70 или 72 иудейскими переводчиками. Согласно традиции их было по шесть человек от каждого из 12 колен Израиля. Этот александрийский перевод (завершенный в период 250–125 до н.э.) дает нам термин «Септуагинта» (в переводе с латинского «семьдесят», число переводчиков).

Греческий перевод ВЗ был очень популярен, потому что греческий  язык был общим для всего Средиземноморья во времена Христа. Иврит в то время был умирающим языком (иудеи в Палестине обычно говорили по-арамейски), и не удивительно, что Септуагинта была переводом, использовавшимся Иисусом и авторами Нового Завета. Фактически, 300 цитат из ВЗ, находящиеся в Новом Завете, взяты из Септуагинты. Также не забывайте, что весь Новый Завет был написан на греческом.

В Септуагинту входит 46 книг. Еврейский канон содержит только 39 книг. Почему же в еврейском каноне на семь книг меньше?

Еврейский канон был определен иудейскими раввинами в Ямнии, Палестине около 100 г. н. э., возможно как ответ христианской Церкви, использовавшей Александрийский канон. Евреи в Ямнии не включили семь книг из Септуагинты в Еврейский канон (книгу Премудрости Соломона, книгу Премудрости Иисуса, сына Сирахова, книгу Иудифи, книгу Товита, книгу пророка Варуха, и первую и вторую книги Маккавейские, а также отрывки из книг пророка Даниила и Есфири) в основном из-за того, что они не смогли найти никаких копий этих книг на иврите, которые, предположительно, «семьдесят» переводчиков должны были перевести на греческий.

Христианская Церковь продолжала использовать Септуагинту. Когда Церковь официально решила, какие книги составляют канон Библии (Соборы в Гиппоне в 393 г. н. э. и в Карфагене в 397 г. н. э.), она объявила 46 книг Александрийского канона каноном ВЗ. В течение 16 веков Александрийский канон был предметом неоспоримой веры. Каждая из семи невключенных в Еврейский канон книг упоминается Отцами ранней Церкви как «Писание» или как «богодухновенная», также как и остальные книги.

В 1529 г. Мартин Лютер предложил считать Палестинский канон из 39 книг на иврите каноном ВЗ. Лютер нашел оправдание изъятию семи книг из Библии озабоченностью Св. Иеронима и собора раввинов в Ямнии, что книги на греческом не имеют еврейских аналогов. Тем не менее, при исследовании свитков Мертвого Моря, обнаруженных в Кумране, были найдены древние еврейские копии некоторых из спорных книг, что показало неосновательность их изъятия из канона по этому признаку.

Но остается вопрос: Какой ВЗ вы предпочтете использовать - ВЗ, использовавшийся Иисусом, авторами Нового Завета и ранней Церковью, или ВЗ, использовавшийся иудеями, которые отвергли Христа и преследовали христианство?

Если вы выбрали Библию, содержащую упомянутые семь книг, вы следуете за Иисусом и ранней Церковью. Если вы выбрали Библию, в которой отсутствуют эти книги, вы следуете за иудеями-нехристианами Ямнии.

НОВЫЙ ЗАВЕТ (НЗ)

            Первое слово НЗ (1Фес) было написано около 50 г. н. э., последнее слово (Откр) - между 90 и 100 гг. Всего в нем 27 книг, все из которых признаны каноническими и богодухновенными и католиками, и протестантами, и православными. Вопрос состоит в том, кто определил НЗ канон богодухновенных книг? Библия не упала с неба уже напечатанной, откуда же мы берем ее? Откуда мы знаем, что можем верить каждой из ее книг?

            Разные епископы составляли списки богодухновенных книг: Милет, епископ Сарды (175 г.), Св. Ириней, епископ Лиона (185 г.), Евсевий, епископ Кесарии (325 г.). Папа Дамас в 382 г. по просьбе Собора в Риме написал буллу, перечислив современный ВЗ и НЗ канон из 73 книг.

            Собор в Гиппоне (Сев. Африка) в 393 г. подтвердил ВЗ и НЗ канон из 73 книг.

            Собор в Карфагене в 397 г. подтвердил тот же самый ВЗ и НЗ канон. Это тот Собор, который многие протестанты принимают в качестве авторитета по принятию НЗ канона книг.

            Папа Св. Иннокентий I (401–417) в 405 г. подтвердил канон из 73 книг и закрыл тему канона Библии.

            Канон Библии был официально определен в 4 веке католическими Соборами и католическими Папами. До того как канон был определен, было много споров. Кто–то считал, что некоторые канонические книги (Послание к евреям, Послание Иуды, 2Послание Петра, Книга Откровения) не являются богодухновенными, кто–то считал, что некоторые неканонические книги (Пастырь Гермы, Евангелия Петра и Фомы, Послания Варнавы и Климента) богодухновенны. Формальное решение Церкви решило вопрос на следующие 1100 лет. До начала Реформации споров о содержании Библии больше не было.

            Исторически, Католическая Церковь использовала свою власть, чтобы определить, какие книги принадлежали к Библии, и чтобы гарантировать нам то, что в Библии все богодухновенно. Без Церкви у нас просто нет способа узнать истину.

            Мартин Лютер сам признает: «Мы вынуждены взять многое от папистов (католиков). Они обладают Словом Божьим, которое мы получили от них, и о котором мы бы ничего не знали без них». Лютер признает, что христиане имеют свои Библии благодаря усилиям Католической Церкви.

            Высказывание Лютера поддерживает наш аргумент о том, что без решений Церкви мы не знали бы, какие книги Библии богодухновенны. Как говорил Св. Августин: «Я бы не верил в Евангелия, если бы авторитет Католической Церкви не приказывал мне делать это». Св. Августин сознает, что единственный способ определить, какие книги богодухновенны – это принять учительский авторитет Католической Церкви.

РЕШАЮЩИЕ АРГУМЕНТЫ

            1) Исторически, Библия – католическая книга. Новый Завет был написан, переписан и собран христианами–католиками. Официальный канон книг Библии был определен Католической Церковью в четвертом веке. Таким образом, только благодаря Католической Церкви христиане вообще имеют Библию.

            2) Логически, Церковь, имеющая власть определять безошибочное Слово Божие, должна иметь непогрешимый авторитет и направляться Святым Духом. Как мы уже видели, без заявлений Католической Церкви у нас нет абсолютно никакой гарантии, что то, что находится в Библии – истинное Слово Божие. Доверять Библии – значит доверять авторитету Церкви, гарантирующей истинность Библии. Протестанты поступают противоречиво, принимая Библию и в то же время отрицая авторитет Католической Церкви.

Еnglish version

"Католическая Россия"

Последнее обновление сайта 22.10.07