КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

О ДАРАХ ТАИНСТВА КРЕЩЕНИЯ

          Святое Крещение есть основа всей христианской жизни, врата жизни в Духе и дверь, открывающая доступ к другим таинствам. Крещением мы освобождаемся от греха и возрождаемся как сыны Божии, мы становимся членами Христа, воплощенными в Церковь, и участниками ее миссии: «Крещение есть таинство возрождения водой и в слове».

         Сам Господь утверждает, что Крещение необходимо для спасения. Поэтому Он повелел Своим ученикам возвещать Евангелие и крестить все народы.

         Различные последствия Крещения обозначены  видимыми элементами обряда Крещения. Погружение в воду восходит к символике смерти и очищения, но также и возрождения и обновления. Таким образом два основных действия Крещения - это очищение от грехов и новое рождение в Духе Святом.

         Крещением отпускаются все грехи - грех первородный и все грехи личные, как и всякая кара за грехи. Действительно, в тех, кто возродился к новой жизни, не остается ничего, что помешало бы им войти в Царство Небесное, - ни Адамова греха, ни личного греха, ни последствий греха, из которых тяжелейшим является отделение от Бога.

       Однако некоторые земные последствия греха остаются в крещеном - такие, как страдания, болезни, смерть, или, неотъемлемая от жизни слабость характера и т.п., а также склонность к греху, которую Предание называет похотью, или, метафизически, - «очагом греха».

Крещение не только очищает от всех грехов, оно делает неофита «новым творением», усыновленным Богом, ставшим «причастником Божеского естества», членом Христовым и сонаследником вместе с ним, храмом Духа Святого.

Пресвятая Троица дает крещеному освящающую благодать, благодать оправдания, которая:

- делает его способным верить в Бога, уповать на Него и любить Его посредством богословских добродетелей;

- дает ему возможность жить и действовать под вдохновением Духа Святого и посредством Его даров;  

­­- позволяет ему возрастать в добре через нравственные добродетели.

         Таким образом, весь организм сверхъестественной жизни христианина укоренен в Крещении.

         Крещение представляет собой рождение к новой жизни во Христе. По воле Божией, оно необходимо для спасения, как сама Церковь, в которую вводит человека Крещение.

         Крещение делает нас членами Тела Христова. «Посему мы члены друг другу». Крещение включает в Церковь.

         Крещеные стали «живыми камнями» для строительства «дома духовного, священства святого». Через Крещение они участвуют в священстве Христа, в Его пророческой и царской миссии, они - «род избранный, царственное священство, народ святой, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего (их) из тьмы в чудный Свой свет».

        Став членом Церкви, крещеный не принадлежит больше самому себе, он принадлежит Тому, Кто умер и воскрес за нас. С этого момента он призван повиноваться другим, служить им в общении Церкви и быть «послушным» наставникам в Церкви, относясь к ним с уважением и любовью Будучи источником ответственности и обязанностей, Крещение также дает крещеному права в лоне Церкви: принимать таинства, питаться словом Божиим и получать поддержку через иную духовную помощь, оказываемую Церковью.

Крещение составляет основу общения между всеми христианами, в том числе и теми, кто еще не находится в полноте общения с Католической Церковью: «Те, кто верует во Христа и кто получил действительное Крещение, находятся в некотором, хотя и несовершенном, общении с Католической Церковью. Оправданные верой в Крещении, они воплощены во Христа и, соответственно, по праву носят имя христиан, и дети Католической Церкви справедливо признают их братьями в Господе». «Следовательно, Крещение устанавливает таинственный союз единства, существующий между теми, кто возрожден им».

         Крещение оставляет в душе неизгладимую духовную печать (характер), посвящающую крещеного в христианский религиозный культ.

         «Печать Господня» есть мета, которою Дух Святой отметил нас «в день искупления». «Крещение есть воистину печать жизни вечной». Верующий, который сохранит эту печать до конца, то есть останется верен требованиям своего Крещения, сможет отойти, «со знамением веры», в вере своего Крещения, в ожидании блаженного созерцания Бога - исполнения веры - и в уповании на воскресение.

         Крещение необходимо для спасения тем, кому было возвещено Евангелие и кто имел возможность просить об этом таинстве. Кроме Крещения Церковь не знает другого средства, способного обеспечить доступ к вечному блаженству; поэтому она остерегается пренебрегать миссией, полученной ею от Господа, - «возрождать от воды и Духа» всех, кто может быть крещен. Господь связал спасение с таинством Крещения, но Сам Он не связан Своими таинствами*.

         *Примечание. Церковь всегда хранила и хранит твердое убеждение в том, что те, кто погиб за веру, не приняв Крещения, крещены своей смертью за Христа и со Христом. Это Крещение кровью, как и желание Крещения, приносит плоды Крещения, не будучи таинством. 

Еnglish version

"Католическая Россия"

Последнее обновление сайта 22.10.07